Товариство культури "Світло"

СВОБОДА, ПОСЛУШАНИЕ, СМИРЕНИЕ

(Ликбез. Занятие 36)

Пиньковская Эмма Анатольевна

Изменения на планете Земля происходят в заданном Космическом ритме во всех сферах жизни человека разумного. Задачей отдельно взятого разумно мыслящего человека является:

• своевременно увидеть наступление периода перемен в его личной жизни, в жизни его семьи, коллектива, города, страны;
• ощутить ритм движения;
• принять новые условия как осознанную необходимость.

Многие люди переходят из одного, привычного для них мира в другой (взрослея физически, психически, духовно) иногда совсем незаметно для себя. Ученик – это один душевно-духовный мир. Студент – это другой мир. Учитель – третий, а у министра образования – свой масштаб душевно-духовного мира с его заботами, требованиями, порядками, законами.

Один и тот же человек может пройти через все эти миры за одну свою жизнь. Вопрос: в качестве кого с духовной точки зрения? Для всех духовно развитых людей есть три задачи: учитель, целитель, судья. Разумно мыслящий человек понимает, что вначале надо стать себе самому строгим учителем, сочувствующим целителем и милосердным судьей.

В настоящее время созданы условия для того, чтобы произошли коренные перемены в сознаниях всех разумно мыслящих людей. У кого-то это этап пробуждения, то есть активизации желания к познанию себя, своего внутреннего мира. У другого – этап  насыщения знаниями о себе, о своих способностях и возможностях. У третьего – этап отрезвления с переходом от самолюбования до самокритики. У четвертого – этап прозрения на свои хорошие черты характера, которые можно и должно трансформировать в лучшие. У пятого – приходит понимание, что «лучшее – враг хорошего».

Подобные перемены в сознании людей неизбежны на стыке эпох, столетий, тысячелетий. Взросление разумных происходит при развитии их душевности, а душевные сознания, взрослея, одухотворяются. Тогда же многие пробудившиеся люди переосмысляют свои взаимоотношения в сторону миролюбия, терпения, понимания и прощения, как к самому себе, так и к членам семьи, к друзьям, к коллегам в коллективе.

Перемены в эпоху Сострадания (повышение планки нравственности и культуры) происходят постепенно и последовательно, в зависимости от числа преобразившихся отдельных членов семьи, от количества семей, городов, стран на континенте и континентов на планете.

Любой разумный человек, живя в своем мире, своем плане, своем сообществе людей, вольно или невольно иногда (часто или не очень) обременяет собою как потребитель кого-то в семье, в коллективе, в стране. То требует средств на борьбу со своей болезнью. То нуждается в посторонней помощи, оказываясь немощным. То создает эмоциональные проблемы нарушением законов, правил и норм поведения. Жизнь рядом с нарушителями трудна, иногда даже опасна.

Тем-то и ценен для общества добрый, верующий, разумно мыслящий современник, что он, будучи законопослушным, не обременяет собой. Он:

• знает Кодекс законов гражданских и, не нарушая их, ведет нормальный, активный, здоровый образ жизни;
• знает заповеди, данные людям через Моисея (почитай отца и мать, не убивай, не лжесвидетельствуй, не кради, не прелюбодействуй, не завидуй), и, следуя им, поддерживает нравственную высоту поведения в обществе;
• знает заповеди, данные Иисусом Христом, и, стараясь соответствовать им (поместить Бога в разуме, душе и сердце; любить ближнего, как себя; прощать врагов своих) укрепляет духовное здоровье в обществе.

Непослушные дети, сотрудники, сограждане, современники – это признак отсутствия духовных связей у этих несчастных со своими родителями, учителями, со сверстниками, с коллегами, с соседями, с согражданами.

Отсутствие духовного соответствия между разумно мыслящими людьми – это признак их обоюдного душевного нездоровья.

Что делать, если не всем, не всегда и не во всем удается быть послушным? Вначале стоит выяснить причину. Нарушения законов бывают от неведения (незнания) или от злого умысла. Потому, первых необходимо учить, а вторых – наказывать по всей строгости закона (сурово, но справедливо!).

Как же быть тем разумно мыслящим, кто знает «не суди, да не судим, будешь»? И что делать тому, кто не является нарушителем, но оказался в окружении нарушителей (дома, на работе, среди друзей)?

Есть несколько выходов. Во-первых, постараться понять: нарушители каких законов (гражданских, нравственных, духовных) окружают тебя? Затем вспомнить о сути законов: зеркала, магнитного притяжения, аналогии, причин и следствий. А-а-а! Понял, почему они вокруг меня проявились!

Во-вторых, осмыслить свое поведение при этом, ты им кто: учитель, целитель или судья?

Тест. Как ты ведешь себя в присутствии нарушителей норм, правил, законов, заповедей?

1. Плачешь и страдаешь от своей неудачливости (они виновны)?
2. Не обращаешь внимания на нарушителей, замкнулся в своей «скорлупе» (квартире, кабинете, даче)?
3. Пресекаешь нарушения законным порядком, то есть борешься с нарушителями?
4. Предпринимаешь шаги, чтобы вырваться из этого окружения (уйти из семьи, с работы, уехать из города, перестать общаться, найти других друзей)?
5. Пытаешься понять причину, которая руководит действиями одного нарушителя или многих, и размышляешь, как бы ты мог устранить эту причину, если бы захотел?
6. Все понимаешь, осмыслил, почему они такие, осознал свое предназначение жить именно в этом месте, в это время, с этими людьми?
7. Действуешь своим личным примером в законопослушании всем выше перечисленным законам, как родитель, воспитатель, учитель, друг для одного или многих нарушителей, волею судьбы собранных вокруг тебя?

При этом следует помнить, что одной твоей жизни может не хватить на то, чтобы устранить какую-нибудь даже не глобальную причину, породившую множество нарушителей.

Английский философ Уайтхед утверждал, что современная цивилизация рухнула бы, если бы люди стали следовать заповедям Нагорной проповеди Иисуса Христа. 

В связи с этим, неверующие скептики выстраивают свою логику и задают такие вопросы. 

• Если Уайтхед прав, является ли его констатация приговором современной цивилизации?
• Если Уайтхед прав, то не является ли это утверждение приговором Нагорной проповеди?
• Если Уайтхед прав, то может ли это утверждение быть приговором и проповеди, и цивилизации?

В корне не верны, ни то, ни другое, ни третье предположения скептиков-атеистов. Объяснение просто и понятно будет для тех верующих, кто знает о Бесконечности развития и Беспредельности мироздания.

Ответ тем разумным, кто понял и принял аксиому «лучшее – враг хорошего», и тем верующим, кто ожидает Второго Пришествия Христа. Когда среди живущих в одно историческое время станет хотя бы 51% людей, которые научились жить, следуя заповедям Нагорной проповеди, тогда для них наступит следующий период качественного развития в разумномыслии и в вере. Эти люди окажутся на тропе к мудрости человеческой. Они станут способными к восприятию «твердой пищи». То есть перейдут в своем развитии в этап одухотворения, станут совершенными на земле. Как писал апостол Павел: «Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены в различении добра и зла» (Евр. 5:14).

Учить, судить и наказывать людей очень сложное занятие, но еще более оно – ответственно. Сложнее всего помогать заблудившимся сознаниям. Есть люди, окружающий мир которых узок ровно настолько, чтобы удовлетворять запросы лишь собственного физического тела. Таких людей можно определить во всех слоях общества, по естественному поведению для них: потакание своим слабостям, нездоровым наклонностям, греховным действиям. Именно им, как правило, и не хватает разного вида свобод.

Свобода – возможность проявления субъектом своей воли в условиях осознания законов развития природы и общества.

Послушание – обязанность, которая возлагается на каждого монаха, а также специальная работа, назначаемая в искупление греха, проступка.

Смирение – отсутствие гордости, высокомерия.

Сегодня число верующих так многократно возросло, а многие из них так непослушны и не смиренны, что впору воскликнуть: «Покайтесь (верующие), приблизилось Царство Небесное». В чем же каяться верующим? В том, что путают свободу с вседозволенностью:

• Лицемерам в религии (верующим диссидентам) каяться в том, что ищут свободу от исполнения заповедей.
• Мошенникам в культуре (верующим аферистам), каяться в том, что ищут свободу от исполнения норм морали.
• Материалистам-ученым в науке (верующим атеистам) каяться в том, что ищут свободу от следования законам логики.
• Лживым демократам в политике (верующим самовлюбленным льстецам) каяться в том, что ищут свободу от соблюдения нравственных правил.
• Самоуверенным финансистам и биржевикам в экономике (верующим спекулянтам) каяться в том, что ищут свободу от соблюдения буквы закона.
• Безнравственным прокурорам и судьям в правозащите (продажным верующим) каяться в том, что ищут свободу от соблюдения духа закона.
• Безответственным военным в армии (верующим нарушителям приказов) каяться в том, что ищут свободу от подчинения присяге.
• Крещеным членам семьи (невеждам), каяться в том, что ищут свободы от подчинения главным семейным традициям (любить ближнего, как себя).

Сегодня чуть не все твердят о гуманизме, о необходимости трансформации общественного сознания в стране, в каждом городе, коллективе, семье, для ускорения демократизации всех происходящих процессов в общественной жизни, так как подавляющее большинство не удовлетворяет уровень агрессии, неправдивости, неблагодарности, безответственности. Забываем пророческие слова «Но все это будет по причине отсутствия любви». Во-о-от, оказывается, в чем надо всем верующим каяться: в отсутствии или недостатке любви!

Если ты болен хроническими болезнями, значит, не знаешь себя, не бережешь себя, не любишь себя.

Если у тебя есть враги, значит, не внемлешь Богу, непослушен заповедям, не любишь Его.

Потому очень важно каждому разумно мыслящему человеку, из числа образованных, верующих и причисляющих себя к интеллигенции, исполнять данные в Нагорной проповеди заветы: «не суди, да не судим, будешь».

Более того, стоит послушаться и постараться исполнить совет: «Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мтф. 7:1-5).

К.Г. Блох. Нагорная проповедь

© Эта публикация уникальна. Опубликовано 31.10.2018.